“Filosofía medieval”
¿QUÉ ES FILOSOFÍA MEDIEVAL?
La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados filosóficos que
se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.) hasta el Renacimiento (siglos XV
y XVI).
La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la
filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo aportes muy importantes
de las creencias judías e islámicas.
TEMAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que se intentara
buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación entre la fe y la razón, así
como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de la divinidad, entre otros temas,
como la causalidad y los límites del conocimiento.
Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la encarnación o la
naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales
En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los universales, al
plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas) existe, pero no separado de lo
particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que también fue conocido como “realismo
moderado”.
Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la palestra
con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un
ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al
argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
Lógica aristotélica
Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las ciencias y a la
filosofía, fue muy natural para los filósofos medievales plantear la lógica aristotélica clásica como
una vía legítima para responder a las inquietudes que la época planteaba.
Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar un sujeto
y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para generar conocimiento.
