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Patriarcado de Constantinopla, Apuntes de Derecho Internacional Público

¿Que es? ¿como funciona el Patriarcado de Constantinopla?

Tipo: Apuntes

2017/2018

Subido el 25/11/2018

beatrizurbina99
beatrizurbina99 🇨🇴

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PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA
HISTORIA:
1. En la antigüedad durante los tiempos del Nuevo Testamento,
la cultura griega fue la predominante dentro de la
región oriental, donde se desarrolló el Imperio Romano.
2. En aquella época el Emperador Constantino, inició un proceso
a través del cual se culminaría con la adopción del
cristianismo como religión ocial del Estado, a nes del siglo
IV. El Emperador Constantino también consideró dentro de la
expansión del cristianismo, el traslado de la capital del
Imperio Romano, desde Roma a la ciudad de Bizancio, que
más tarde fue cambiada al nombre de Constantinopla,
elevando su status como capital del cristianismo.
3. El concilio de Constantinopla, celebrado en el año 381,
estableció que el Obispo de ésta tendría supremacía de
honor, después del Obispo de Roma. Por el espacio de mil
años, el Patriarca de Constantinopla presidió sobre la Iglesia
del Imperio Romano Oriental, lo cual conllevó que la fe
cristiana aumentara en número inesperado, permitiendo que
creciera mucho más allá de sus fronteras septentrionales.
4. Este avance genero recelos de la otra parte de la Iglesia,
cuya sede era Roma, lo cual con el paso de los años
condujeron al cisma (separación entre las iglesias) Cisma de
Oriente (1054), en que las comunidades ortodoxas se
separan de la Iglesia Católica y la separación entre ellos,
produciéndose la ruptura indefectiblemente en el año 1204.
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PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA

HISTORIA:

  1. En la antigüedad durante los tiempos del Nuevo Testamento, la cultura griega fue la predominante dentro de la región oriental, donde se desarrolló el Imperio Romano.
  2. En aquella época el Emperador Constantino, inició un proceso a través del cual se culminaría con la adopción del cristianismo como religión oficial del Estado, a fines del siglo IV. El Emperador Constantino también consideró dentro de la expansión del cristianismo, el traslado de la capital del Imperio Romano, desde Roma a la ciudad de Bizancio, que más tarde fue cambiada al nombre de Constantinopla, elevando su status como capital del cristianismo.
  3. El concilio de Constantinopla, celebrado en el año 381, estableció que el Obispo de ésta tendría supremacía de honor, después del Obispo de Roma. Por el espacio de mil años, el Patriarca de Constantinopla presidió sobre la Iglesia del Imperio Romano Oriental, lo cual conllevó que la fe cristiana aumentara en número inesperado, permitiendo que creciera mucho más allá de sus fronteras septentrionales.
  4. Este avance genero recelos de la otra parte de la Iglesia, cuya sede era Roma, lo cual con el paso de los años condujeron al cisma (separación entre las iglesias) Cisma de Oriente (1054), en que las comunidades ortodoxas se separan de la Iglesia Católica y la separación entre ellos, produciéndose la ruptura indefectiblemente en el año 1204.

En el año 1453, Constantinopla fue tomada por los Turcos, los cuales revaloraron la figura del Patriarca convirtiéndolo en un líder civil y religioso de características multiétnicas, permitiendo aquello que tengan mayor autoridad sobre los Patriarcados griegos de Alejandría, Antioquia y Jerusalén, los cuales también se encontraban bajo el dominio del gobierno turco.

  1. En 1832,se estableció un estado griego independiente, lo cual lo convirtió en una Iglesia Autocefala, es decir bajo el propio gobierno de un solo Patriarca, posteriormente en la década de lo años 50 del siglo XX se sucedieron muchas disputas y revueltas entre los pueblos de Grecia y Turquía, lo cual originó un fuerte éxodo de uno a otro lado Actualmente el Patriarcado de Constantinopla posee unos 5000residentes griegos en tierras turcas y en territorio de Grecia, en las zonas del Monte Athos, Creta y otras islas adyacentes.

PATRIARCA:

El patriarca de Constantinopla es el patriarca ecuménico de la Iglesia ortodoxa. A diferencia delo que ocurre con los papas en la Iglesia copta y en la Iglesia católica, su cargo es únicamente honorífico ya que, aunque le compete presidir los concilios en los que toma parte, tiene la autoridad exclusiva de reconocer nuevos patriarcados y es el principal portavoz de la Iglesia ortodoxa. No tiene jurisdicción en los asuntos internos de los otros patriarcados de la Iglesia ortodoxa.

respecto a la Comunidad ortodoxa, ostentaba el Patriarca.

En el aspecto judicial los miembros del clero gozaban de una inmunidad en materia penal y en ciertas cuestiones civiles. En el orden administrativo el Patriarca era el jefe religioso y, también, el jefe civil de los cristianos ortodoxos, encargándose de la administración de los bienes de las entidades religiosas, la enseñanza y el registro del estado civil de las personas.

En 1862 se reducen substancialmente los privilegios judiciales del Patriarca, desapareciendo las competencias de que gozaba en materia penal. El régimen de privilegios acordado al Patriarcado dejó de existir por el Tratado de Lausanne de 24 de Julio de 1923, fecha en que el Patriarca ecuménico queda reducido a una mera autoridad religiosa.

El Patriarca era, igualmente, el responsable de la ejecución de los decretos del gobierno respecto de los asuntos relativos a la Comunidad ortodoxa, teniendo la consideración de órgano del Gobierno de la Sublime Puerta con los honores de ministro que le atribuía tal estatus.

De cualquier forma, hoy día el Patriarca no ejerce ningún acto en el plano internacional del cual pueda deducirse que se trata de un sujeto de ese ordenamiento. El hecho de que Turquía se halla obligado en la Conferencia de Lausanne (10 de enero de 1923) a admitir que el Patriarca tenga su sede en Constantinopla no haría, evidentemente, a éste titular de un derecho en el

ámbito internacional, sino más bien una obligación de Turquía respecto de los otros Estados partes en el acuerdo. Aunque sea bajo un punto de vista honorífico, al Patriarca de Constantinopla se le viene reconociendo su carácter “ecuménico”, es decir “universal”. Cada vez que Benedicto XVI nombra a Bartolomé I, no deja jamás de calificarlo con esta denominación de “Patriarca Ecuménico”.

Recientemente, el 26 de junio de 2007, una sentencia de la Corte Suprema de Turquía ha infligido un duro golpe a la autoridad del Patriarca de Constantinopla, negándole valor jurídico a su calificativo de “ecuménico”. La sentencia, como es obvio, no incide sobre el fundamento teológico de la autoridad del Patriarca y sobre el reconocimiento que le es dado por las otras Iglesias cristianas. De cualquier forma, la sentencia ha producido “profundo disgusto” en el Patriarcado, que hizo público una información oficial en la que defendía el carácter religioso y teológico del título de Patriarca Primado, como