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El compromiso del movimiento indígena ecuatoriano de construir un nuevo país basado en el reconocimiento de todos sus habitantes, rechazando el neoliberalismo y la dolarización. Se detalla el sistema piramidal de organizaciones, desde las comunidades de base hasta las federaciones nacionales, y su capacidad de resistencia a las adversidades coloniales. La tendencia étnica surge desde los años 1970 y la reciente actividad de la conaie se centra en la formulación de políticas y educar sobre el uso del medio ambiente, plurinacionalidad, indigenismo y multiculturalismo, luchando contra las grandes compañías que amenazan tierras indígenas.
Tipo: Resúmenes
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Objetivos: El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo país desde el reconocimiento de todos quienes en él habitan, rechazando el modelo neoliberal, la dolarización y lo que eso significa para las mayorías nacionales, como incremento del desempleo, abandono estatal y privatizaciones, entre otros aspectos. Los objetivos fundamentales que se planteó en el congreso fueron: consolidar a los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, luchar por la tierra y territorios indígenas, luchar por una educación propia, luchar por la identidad cultural de pueblos indígenas, contra el colonialismo y por la dignidad de pueblos y nacionalidades indígenas.
LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL ECUADOR
Organizaciones de Primer Grado
Están agrupadas en federaciones a nivel regional o de tercer grado, las plataformas regionales de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) -ECUARUARI (Ecuador Runacunapak Rikcharimui, El Despertar de los Indígenas Ecuatorianos), CONFENIAE (Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana) y CONAICE (Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Costa Ecuatoriana)- o directamente las federaciones nacionales en el caso de la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), la Confederación de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras (FENOCIN) o el Consejo Ecuatoriano de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicos (FEINE)
Organizaciones de Segundo Grado
Uno de los valores profundos que el pueblo indígena ostenta hasta el día de hoy, es su capacidad de resistencia frente a las adversidades de la colonia europea: ante la explotación económica, la opresión política, el estado de exclusión y discriminación social. Perviven valores, conocimientos, sabidurías, pero, sobre todo, aún están vigentes instituciones culturales, económicas y políticas propias, a pesar de todas las adversidades. organizaciones locales, de primer grado (OPG) o de base (comunidades, cooperativas, asociaciones, centros u otras organizaciones de pequeños grupos).
El sistema piramidal no es jerárquico, pues las organizaciones de primer y segundo grado tienen una autonomía considerable hasta el punto que militan al mismo tiempo en diferentes organizaciones regionales y nacionales, o cambian de una organización a la otra, siguiendo sus intereses particulares A partir de los años 1970 surge con más fuerza la tendencia étnica, en la Federación Shuar, ECUARUNARI y después CONAIE, que pone énfasis en la lucha por los intereses étnicos de los indígenas, sin perder por completo la idea de clase (Bretón, 2003: 228).
Actividad reciente
Desde el año 2005 la CONAIE se ha centrado menos en los movimientos de activismo y más en la formulación de políticas y tratar de llegar a una mayor audiencia con el fin de educar y difundir su plataforma de conciencia del uso del medio ambiente, la plurinacionalidad, el indigenismo y el multiculturalismo. En la política reciente, la CONAIE lucha contra las grandes compañías petroleras, mineras e hidroeléctricas que desean perforar y construir sobre las tierras indígenas con el apoyo del gobierno del que fue presidente desde 2007 al 2017, Rafael Correa. 3
La CONAIE: es una organización Nacional que aglutina en su seno a las Nacionalidades, Pueblos, comunidades, Centros y Asociaciones indígenas del Ecuador.