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Obra De Durkheim en la que pretende contribuir con los estudiosos de lo social, aportando reglas o premisas que considera convenientes para abordar dicha empresa, a modo de recomendaciones o sugerencias.
Tipo: Apuntes
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Durkheim
Obra De Durkheim en la que pretende contribuir con los estudiosos de lo social, aportando reglas o premisas que considera convenientes para abordar dicha empresa, a modo de recomendaciones o sugerencias. Para comenzar, entiende apropiado expedir un concepto de lo que entiende que es el objeto de la sociología: el hecho social. Lo define como toda manera de pensar, actuar o sentir, establecida o no, que puede ejercer sobre el individuo una imposición exterior, o bien, que es general en la extensión de una sociedad dada, al mismo tiempo que tiene una existencia propia, con independencia de sus manifestaciones individuales. Para el estudio de los hechos sociales, entonces, Durkheim propone las siguientes reglas:
fuera de la ciencia respecto de determinado hecho social. Estos preconceptos, dice, son ideas vulgares que el ser humano confecciona de los hechos o de las cosas para poder relacionarse con ellas; es decir, que tienen una finalidad eminentemente práctica. Definir, provisionalmente, al hecho social mediante sus caracteres exteriores, para iniciar una adecuada investigación científica. Considerar a los hechos sociales despojados de datos sensibles que pueden hacer correr el riesgo de depender demasiado de la subjetividad del observador.
Observa el HECHO SOCIAL : DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Regla relativa a la explicación de los HS DEMÁS RAMAS SOCIEDAD DE SOLIDARIDAD ORGÁNICA
Regla relativa a la observación de los HS Regla relativa a la constitución de los tipos sociales Es un dato no sensible. Hay que estudiarlo a partir de una cosa que permita ser accedida a través de los sentidos
Contribuye con la… Advierte cómo funciona en sociedades pequeñas o simples e intenta traspolarlo a otras más complejas. No, la civilización es moralmente estéril. Se pregunta sobre su finalidad: ¿Contribuir con la civilización?
2) Segundo Libro HECHO SOCIAL: DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL 3) Tercer Libro DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL DIVISIÓN ANÓMICA DEL TRABAJO SOCIAL hay un resquebrajamiento o pérdida de la solidaridad entre los individuos debido a la carencia de regulación que permita continuar, a pesar de la constante y progresiva especialización, teniendo conciencia del entorno, de con quién la persona está siendo solidaria. No obstante, esta primera aproximación, Durkheim aclara que la anomia no se presentará sino en aquellas sociedades en las cuales los órganos solidarios no se encuentren en suficiente contacto y por un tiempo prolongado. DIVISIÓN COACTIVA DEL TRABAJO SOCIAL a diferencia de la forma patológica anterior, ésta tiene la particularidad de producirse a causa de la existencia de una excesiva reglamentación que, como consecuencia, genere que los individuos no efectúen su trabajo manteniendo lazos de solidaridad dado que lo hacen sintiéndose automatizados, mecánicos, que realizan una actividad que no satisface sus aspiraciones de desarrollo de sus capacidades o aptitudes personales. Para que haya solidaridad social, entonces, no basta sólo con la presencia de una reglamentación que organice las tareas sino que, además, quienes las lleven a cabo deben hacerlo espontáneamente, movidos por la satisfacción que les genera ejecutar una actividad que refleja un aspecto de su personalidad, y no sólo por imposición. DIVISIÓN ANÉMICA en este caso, la solidaridad social no se presenta, o lo hace en menor medida por el hecho de que hay una insuficiencia en la cantidad A través de la especialización y la profesionalización Regla relativa a la explicación por la causa
Causas: Densidad material (volumen de personas) Densidad moral o dinámica (interrelación) MAYOR SOLIDARIDAD SOCIAL NORMAL