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hermeneutica Juridica y concreción judicial, Apuntes de Derecho

Apuntes acerca de la lectura, donde contiene todos los temas acerca de la lectura dirigida por el docente, en este documento se encuentra varios temas que pueden ser útiles para los temas de decisión judicial.

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 12/01/2020

rivaldo991217
rivaldo991217 🇨🇴

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Hermenéutica jurídica y concreción judicial
La hermenéutica: A sido desarrollada por los juristas con el propósito de establecer
científicamente la estructura real de la sociedad mediante la inclusión de significados lingüísticos y
de creaciones metodológica que faciliten el trabajo jurídico
El problema hermenéutico: consiste en principio en que el jurista intérprete actual continuar
realizando la interpretación de la norma desde un punto situado fuera en la tradición y de la
experiencia histórica de lo que resulta un arquetipo.
en consecuencia sin una conciencia histórica, la solución que se presenta en el ámbito
hermenéutico-jurisdiccional, siempre estarán signadas por la sorpresa. una conciencia
hermenéutica tiene que ser histórica, así el mundo no pueda reducirse al mundo de la conciencia.
(Este es un problema de la teoría de la tradicional del conocimiento que se sitúa en la relación
entre sujeto/objeto que se extiende a la hermenéutica)
El problema hermenéutico, es universal y fundamental para toda experiencia Inter-humana de la
historia y el presente, porque desde siempre estamos insertos en una situación hermenéutica.
comprender e interpretar textos: no es sólo una instancia científica, sino que pertenece,
naturalmente a la experiencia humana del mundo.
No se puede proponer una hermenéutica jurídica fundada solamente en la interpretación del
texto de las normas
-No se puede confundir texto de norma con norma jurídica, porque ésta no está dada de
antemano, y porque por el contrario cada vez de decir construida de forma total. El texto de la
norma es, en realidad, un texto, como cualquier otro texto de literatura
El problema de la hermenéutica jurídica es el mismo de la hermenéutica general (filosófica) Y no
nos permite afirmar que existe ruptura entre el pensamiento del jurista y el pensamiento del
filósofo.
El planteamiento de ese problema se ha sistematizado en tres partes estructurales
1- Se encuentra en el desarrollo de una pre estructura que permite comprender los términos
interpretación y hermenéutica y su sentido, que se ha venido elaborando desde la misma edad
antigua por la interpretación alegórica y por la hermenéutica bíblica
2-Se establece la diferencia entre metodología y teoría de la estructura de la comprensión del
sentido.
3-Se desarrolla sobre la hermenéutica como concreción del derecho, con base en el pensamiento
de Müller, Porque se intenta fundamentar una teoría material del derecho, apartándose
completamente de las corriente formalista como la del normativismo kelsiano
Lo que la hermenéutica puede ser
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Hermenéutica jurídica y concreción judicial

La hermenéutica: A sido desarrollada por los juristas con el propósito de establecer científicamente la estructura real de la sociedad mediante la inclusión de significados lingüísticos y de creaciones metodológica que faciliten el trabajo jurídico El problema hermenéutico: consiste en principio en que el jurista intérprete actual continuar realizando la interpretación de la norma desde un punto situado fuera en la tradición y de la experiencia histórica de lo que resulta un arquetipo. en consecuencia sin una conciencia histórica, la solución que se presenta en el ámbito hermenéutico-jurisdiccional, siempre estarán signadas por la sorpresa. una conciencia hermenéutica tiene que ser histórica, así el mundo no pueda reducirse al mundo de la conciencia. (Este es un problema de la teoría de la tradicional del conocimiento que se sitúa en la relación entre sujeto/objeto que se extiende a la hermenéutica) El problema hermenéutico, es universal y fundamental para toda experiencia Inter-humana de la historia y el presente, porque desde siempre estamos insertos en una situación hermenéutica. comprender e interpretar textos: no es sólo una instancia científica, sino que pertenece, naturalmente a la experiencia humana del mundo. No se puede proponer una hermenéutica jurídica fundada solamente en la interpretación del texto de las normas

- No se puede confundir texto de norma con norma jurídica, porque ésta no está dada de antemano, y porque por el contrario cada vez de decir construida de forma total. El texto de la norma es, en realidad, un texto, como cualquier otro texto de literatura El problema de la hermenéutica jurídica es el mismo de la hermenéutica general (filosófica) Y no nos permite afirmar que existe ruptura entre el pensamiento del jurista y el pensamiento del filósofo.

El planteamiento de ese problema se ha sistematizado en tres partes estructurales

1- Se encuentra en el desarrollo de una pre estructura que permite comprender los términos interpretación y hermenéutica y su sentido, que se ha venido elaborando desde la misma edad antigua por la interpretación alegórica y por la hermenéutica bíblica 2- Se establece la diferencia entre metodología y teoría de la estructura de la comprensión del sentido. 3- Se desarrolla sobre la hermenéutica como concreción del derecho, con base en el pensamiento de Müller, Porque se intenta fundamentar una teoría material del derecho, apartándose completamente de las corriente formalista como la del normativismo kelsiano

Lo que la hermenéutica puede ser

-Uno de los posibles sentidos del término hermenéutica: puede ser el designar un espacio intelectual y cultural en donde no hay pérdida ya que todo es cuestión de interpretación -Hermenéutica: una doctrina de la verdad en el dominio de la interpretación -Hermenéutica clásica: ha querido, efectivamente proponer reglas para combatir la arbitrariedad y el subjetivismo en las disciplinas que tienen que ver con la interpretación.

Tres grandes acepciones posibles de la hermenéutica

1- en el sentido clásico del término, la hermenéutica designaban otros tiempos el arte de interpretar los textos. (textos sagrados o canónicos, la teología “ hermenéutica sacra”) 2- Dilthey Conocía bien la tradición más clásica hermenéutica, que él presupone siempre y la enriquece con la nueva función: una reflexión metodológica sobre la pretensión de verdad y el estatuto científico de las ciencias del espíritu 3-Ha nacido en gran parte como reacción a esta manera de entender la hermenéutica desde la metodología. adopta la forma de una filosofía universal de la interpretación. Su idea fundamental es que la comprensión y la interpretación no son únicamente métodos que es posible encontrar en el ciencias del espíritu, sino procesos fundamentales que hallamos en el corazón de la vida misma. La interpretación se muestra entonces cada vez más como una característica esencial de nuestra presencia en el mundo.