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ELECCION PUBLICA

PENSAMIENTO ECONOMICO

Administración Pública Territorial

ELECCIÓN PÚBLICA

Inicio que se remonta doscientos años atrás, a partir de las investigaciones

acerca de las propiedades de las reglas de votación emprendidas por dos

matemáticos franceses: Jean-charles Borda (1781) y el marques de

Condorcet (1785).

La elección pública puede definirse como el estudio económico del

proceso de adopción de decisiones en un contexto ajeno al mercado o,

simplemente, como la aplicación de la teoría económica a la ciencia

política.

La elección pública se conoce como el análisis científico del

comportamiento del gobierno y, en particular, del comportamiento de los

individuos respecto del gobierno.

ELECCION RACIONAL

ELECCION COLECTIVA

Se encuentra motivada por fines concebidos individualmente, y toda acción procede sólo después de que se lleva a cabo un cálculo mental por parte de un individuo o unos individuos. “Concebimos a los individuos como únicos responsables finales de la determinación de la acción del grupo así como de la acción privada”.

LOS POLITICOS

Se define como una persona cuya existencia está dedicada a buscar ser elegido por los votantes. Además, los políticos también son votantes. Aunque la información de los políticos no es tan de baja calidad como la de los votantes, un efecto similar sucede con su trabajo.

Los procesos de votación.

Conectan al público con los políticos y al último con el resultado político

actual.

Se puden presentar los siguientes tres fenómenos puede ocurrir en algún

sistema concebible de votación:

1. Ciclo sin fin: A derrota a B y B derrota a C, entonces C es derrotado por A.

2. Un resultado que depende del orden en el cual varias proposiciones son

votadas.

3. Una situación en la cual la elección entre la alternativa A y la alternativa B

depende de si la alternativa C –la cual en sí misma no tiene posibilidad de

victoria– es o no es registrada en el proceso de votación.

EVOLUCIÓN Y ENFOQUES DE LA

ELECCIÓN PÚBLICA – Primera

Generación

El surgimiento de la elección pública como disciplina no ocurrió sino hasta después de la II guerra mundial con la aparición de tres ensayos de tres economistas –Duncan Black (1948a, 1948b), James Buchanan (1949), y Kenneth Arrow (1950) (Mueller, 1997 p.2). El cálculo demuestra que la simple regla de la mayoría puede conducir a un excesivo gasto del gobierno y al derroche, pero cuando se combina con el comercio de votos (intercambio) podría conducir a un mejor resultado social, dado que toma en cuenta las intensidades de las preferencias de los votantes

EVOLUCIÓN Y ENFOQUES DE LA

ELECCIÓN PÚBLICA – Segunda

Generación

Así, desde el comienzo ha existido una estrecha relación entre las finanzas públicas y la elección pública. La literatura económica sobre el federalismo fiscal, como la literatura sobre los bienes públicos, es uno de los temas que ha sido tratado tradicionalmente como parte de las finanzas públicas.

Los enfoques normativo y

positivo.

Al respecto, nos dice Mueller (1979, p. 269) que se necesitan reglas de decisión colectivas simplemente porque las personas viven juntas. La simple agrupación en áreas geográficas circunscritas crea la posibilidad y la necesidad de la acción colectiva. Algunas decisiones colectivas pueden beneficiar a todos los individuos implicados, otras sólo benefician a algunos. Incluso si todos se benefician algunos lo hacen en medida mayor que otros, lo que suscita el tema de cómo repartir los beneficios de la transacción. Por tanto las elecciones colectivas pueden agruparse en dos categorías:

• (^) las que benefician a todos los miembros de la comunidad y
• las que benefician a unos y perjudican a otros.

El enfoque normativo.

Parte de la comunidad y trata de derivar proposiciones basadas en sus valores colectivamente definidos , esos valores compartidos son los que le dan sentido de comunidad y el tratamiento de un cuerpo Sin embargo, la regla de la unanimidad puede resultar un mecanismo costoso e impracticable , cuando se trata de temas de redistribución.

ECONOMIA INSTITUCIONAL

Se llama economía institucional o escuela institucionalista (norte)americana a la aproximación a ESTUDIOS ECONOMICOS que se centra en la comprensión del papel del PROCESO EVOLUTIVO y el papel de las INSTITUCIONES SOCIALES en la formación del comportamiento económico. El Institucionalismo ve las relaciones de MERCADO como resultado de la interacción compleja de diversas instituciones (por ejemplo, las normas sociales y jurídicas, empresas, estados, etc, todas las cuales afectan el comportamiento de los individuos).

HISTORICISMO

El término fue acuñado por el historiador alemán Karl Werner (1821-1888) para señalar una corriente de opinión que acentúa la importancia de la historia en el destino del hombre y de la sociedad. Ernest Renan (1823-1892), filólogo e historiador francés, afirmó que “la historia es la forma necesaria de la ciencia de todo lo que llega a ser. La ciencia de las lenguas es la historia de las literaturas y de las religiones. La ciencia del espíritu humano es la historia del espíritu humano”. Y el filósofo alemán Wilhelm Dilthey (1833-1911) sostuvo que “lo que el hombre es lo experimenta sólo a través de la historia”. El historicismo es, en consecuencia, la tendencia a hacer de la < historia la ciencia fundamental para la interpretación de la realidad social. Todo se resuelve en la historia. El punto de partida de todas las demás ciencias es la historia.

ECONOMIA INSTITUCIONAL

ORIGINAL

Thorstein Veblen (1857-1929) se considera como la máxima figura del institucionalismo de Estados Unidos. Para Veblen la economía es más que un estudio de precios y mercados: el campo propio del economista se encuentra en la acción humana en todas sus facetas, pues cualquier científico social debe tratar siempre de las relaciones de los hombres con otros hombres. Y esto implica no solo la estructura y la organización de la vida económica, sino todo comportamiento social.

John R. Commons.

A John Commons (1862-1945) se le reconoce como el segundo institucionalista más importante después de Veblen, aunque su institucionalismo se considera diferente. Commons, al igual que Veblen, era un “rebelde y un proveedor de herejías”. Estudió el movimiento obrero y el sindicalismo. Pero como intelectual no creía que los intelectuales tuvieran un papel genuino en el movimiento obrero. Para él, el movimiento obrero no es nada si no es un movimiento práctico. Su experiencia con el sindicalismo le generó un permanente interés por la naturaleza de las transacciones negociadas en convenio; le parecía que la investigación paciente, tranquila de esos acuerdos permite describir un modo de consecución de lo que llamó “valor razonable” y, además, un modo mucho más provechoso que el dramático de lucha de clases.